如何写榜书，费瀛说过：“必须名师指授，八法、八病、运笔、撮襟等法，逐一讲究，意中了了，然后落笔，则一点一画都从规矩中来……临写时，更得精通书法者，提掇点化，则心益明，见愈长，临池之业，日异而月不同，骎骎骚到古人佳处矣。”在掌握“八法”（永字八法）、消除八病（八病即是俗语说的败笔，概括有八种，1、牛头是起笔太重，反复涂抹，如牛头一样。2、鼠尾是运行到最末，力微画细，如鼠尾一样。3、蜂腰一画之首尾很重，中间很小，如蜂腰。4、鹤膝笔画两端轻，中央重，如鹤膝形。5、竹节中央笔画小，两端圆突如竹节。6、棱角笔法起止不干净，露棱现角。7、折木如木之折断，无切面，而现刷形。8、柴担如担物之扁挑，中高端低，或中低而端高。上面八种都是败笔，有一于此，全字都减色了。）点画都能出入规矩、把握范本书写技巧后，再从他从径尺大字开始练习，循序渐进。

具备相应书法理论知识，对提高榜书书写水平大有裨益。若能旁及绘画的笔、墨、水、色彩等相关知识，就会收到事半功倍的效果。

1、执笔法

写榜书当然是用大笔，在执笔方法上与传统的执笔法有所区别，有单手执笔和双手执笔之分，单手执笔宜采用提斗和撮管法。要领是：指实、掌垂、肘斜、臂抬、肩松，根据书写习惯，可高执笔或低执笔。 双手执笔，即双手紧握巨型大笔。要领是：右手在前左手在后，握住笔杆中上部，臂自然下垂，笔与身体保持一定距离，类似于打太极拳。

2、身法和步法

(一)以内的字在桌上写。

在桌面上书写时，上身微微向桌面躬，左手撑着桌面，右臂抬起，臂根离开身子，松肩、肘斜下、掌下垂。双脚左右分开与肩同宽，右脚在前，与在后的左脚相距约半个脚掌，膝可微屈，但不超过脚尖。在力的分配上，左手与双脚形成稳定的三角形。根据书写需要，身体的重心要在双腿之间变换，左手撑着桌面的力量也要随着变化。

（二）以上的字在地上写。

以大地为书桌，弯腰，两眼俯视铺在地面上的纸张，上身微微前躬，头部不应超过前脚脚尖，双脚成弓步，根据书写需要，身体的重心要在双腿之间变换。步伐、呼吸和书写三者要协调配合。移动碎步应快速轻捷，准确到位，脚跟微微离开纸面，脚掌不要擦着纸面走。书写时，要穿软底鞋或纯棉袜。

3、墨法

字生于墨，墨生于水。水墨者，字之血脉也。水与墨配合比例关系正确与否，直接影响书写质量，因此，掌握、运用好这两者，并充分发挥各自的优势是非常重要的。费瀛说：“(墨)弗令太浓，浓则滞笔，亦弗太淡，淡则无精彩。俟其浓淡适中，倾注别器，以供挥洒……久停宿墨，亦不中书。”古人用墨经验值得借鉴。今天已进入多元化书法时代，榜书的墨色也应随着时代而改革，如借用国画水破墨法(即毛笔先蘸适量的墨，随即笔尖蘸清水)、墨破水法(即毛笔笔肚留有适当清水，后用笔尖蘸墨)书写，再辅之以不同节奏的运笔，纸面上会出现丰富的墨色变化，有时还会出现飞白。如用全浓墨或全淡墨书写正文，那么题款可用浓墨正文题淡款、淡墨正文题浓款的方式使墨色产生变化。切忌用宿墨。

作榜书要求笔酣墨饱，但要克服毛笔从容器中提出来时，墨汁不断往纸上滴洒的毛病。如希望笔肚含更多墨汁，可改用长锋。如使用的是长锋毛笔，可用左手持废宣纸，兜在笔头下同步到达书写位置，这样即便是掉下墨汁，也落在废宣纸上。如墨汁不慎落到纸上，应灵活运用处理。使用巨笔作书，应请人端盆在笔下接着滴下来的墨汁。

4、选帖

要临写榜书，应依据自己的兴趣和爱好，选择字径大、字口清晰的名家法帖和刻石作为范本。简单推荐一下：原则上以雄强、肥硕一路为学习范本，如《泰山经石峪金刚经》、《石门颂》、《张猛龙》等。

康有为誉泰山金刚经为“榜书第一”

位于斗母宫东北，有岔路相通。峪中有缓坡石坪，上刻隶书《金刚经》，俗称晒经石，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。一片大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径，原有2500多字，现尚存1067个。大字遒劲古拙，篆隶兼备，是泰山佛教文化的瑰宝。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”经刻现存1067个字，无年款和书刻者，学者多疑为北齐人所书。经刻结体宏阔自然，富于变化，书艺之高、字体之大、规模之巨，世所罕见。《书法津梁》称其为“大字鼻祖”，康有为誉之为“榜书第一”。

经刻北断崖若斩，溪水漫石而下，似横阔短帘，名水帘泉。崖上有“枕流漱石”、“千古奇观”、“冷然清韵”诸刻。西侧石上有宋政和年间陈国瑞题刻。1965年，为使经刻免受冲刷，在崖北筑坝拦水西流。1982年，经刻四周建石栏保护。

石坪东北原有明人刻《大学》，俗称大学圣经。万历年间都御史李邦珍在东侧巨石上大书“经正”，并有注语，劝人弃释归儒。《大学》经刻于清康熙年间毁。

经刻西北有巨石，高约，宽约，石辟为两半，上题“试剑石”，又名仙峡石。万恭于明隆庆年间依崖筑石亭，崖摩刻《高山流水亭记》。万历年间崔应麒摩刻草书《晒经石水帘诗》：“晒经石上水帘泉，谁挽银河落半天。新月控钩朝挂玉，长风吹浪暮疑烟。梵音溅沫干还湿，曲涧流云断复连。选胜具觞恣幽赏，题诗愧乏笔如椽。”亭于1965年移西山谷口，额“高山流水”，又额“源头活水”，柱联：“天门倒泻一帘雨，梵石灵呵千载文。”

经石峪四面环山，深谷幽奥。龙泉峰耸峙于东，锐若茁笋；炮高岭横亘于西；涧水自东北三叉沟乱石中泠泠而出，绕龙泉峰流入中溪。

返回盘道北行不远，有石桥横跨，名注水流桥。桥西北危崖耸立，飞瀑散珠，如带若帘，名天绅岩，俗称水帘洞。岩顶山坳北侧有明代文学家钟惺、林古度、吴惟明3人即兴合作《水帘诗》摩刻。

天绅岩东北有群石峭列如笋，题刻“万笏朝天”，锐锋丛生，景观独特。天绅岩北为登仙桥，俗称东西桥子。桥西南遍地红沙石，名红沙岭。桥北东侧有古洞如棚，可以容马，明代吴维岳大书“歇马崖”。旧传吕洞宾曾在此崖上留墨。北为总理奉安纪念碑。为纪念孙中山安葬南京而建。又北，古柏夹道，浓郁遮天，人行其中如入洞穴，虽炎夏酷暑而凉气宜人。清代张玢题“柏洞”。柏洞北有古槐4株，高大擎云，蔚然葱翠，传为唐槐，其地名四槐树。后又衍生3株。1987年夏，路东一株古槐被风雨摧折，横拦盘道，游人自下而过，遂成拦路槐。